I hope you will allow me a reflection to be consumed before (or after) you sink your eyes into this second serving of Fall pictures (nearly one hundred of them arranged in three galleries). The Spanish version follows right after.
To begin, I would like to justify, as best I can, my use of the word “adoration” in the title of this blog post. This is an old term, one that is rarely used today except for the most banal purposes, such as, “I adore” this jacket, this pop singer, or some tourist destination. It may appear pretentious to use this word in its most severe and proper sense in relation to a series of photographs depicting what someone happens to have seen and recorded. This, even if their publication only intends to point out the significance of being in complete communion with the depth and beauty of Autumn in this northern latitude. I thought about the risk of appearing arrogant, but I still decided to keep the word adoration in the title, and the reason is this:
A single intent animates all the artistic and literary work I do. It is to urge everyone who may come in contact with it to put all their energy into looking closely at the mysterious, indivisible character of life and their unlikely presence in it. The quality and immense necessity of such perception well deserves that old religious term. That I am the one pointing to the necessity of holistic observation in this or any other instance carries no importance whatsoever. I do not claim to be an expert on anything, much less a guru. I do not want anything; all the honor anyone would care to have has already been granted. I am an integral part of life, just as you and everyone else are.
The dictionary (Merriam-Webster) tells us that to adore is “to worship or honor as a deity or divine thing, or to regard with loving admiration and devotion.” My own usage is admittedly unrelated to the preconceived interpretations and methodologies imparted by institutionalized deistic and non-deistic religions (and their adjacent secular ideologies). However, it retains the significance of the Latin “re-ligare,” which is to bind or rejoin all that the human mind has torn asunder. The adoration proposed is to (and of) the integrity of being, and therefore, it implies prior abandonment of any pre-established, prescriptive, and, hence, divisive cultural or personal conception of reality.
My previous blog offering made public just a few days ago (October 10), contained the assertion that when all the psychophysical energy of the organism had gathered to observe the colossal energy of life/death that unfolds in Autumn, “I” was hardly present. All the knowledge, worries, fears, desires, likes, dislikes, loves, and hates that constitute the observer dissolve in an acute perception that is independent because it is not mediated by what was previously experienced or what might be desired in a future of which there is already some memory. When this breakdown of the usual process of knowledge/thought occurs, the entire mind is in a state of adoration of what is timelessly present: the indivisible movement of life and death that can never be reduced to any form of symbolic representation.
Put the other way around, the seriousness and penetrating intensity of adoration imply the absence of the culturally conditioned and psychologically caged entity that exists chronically and tragically convinced of "having" a life of its own, a particular, proprietary and progressive life narrative isolated from practically everyone and everything else and itself ensconced in the history of equally exclusive groups of reference.
The independent, accurate, and complete perception of ourselves as the effect and cause of the secular and religious ideologies that divide, antagonize, and torment humanity is a shock that terminates the mind’s domination by a particular manifestation of the species’ general state of provincialism and egocentrism. That sudden end of separate tribal/psychological identity is the threshold that leads to a stance of adoration in which the usual division between subject and object is no more.
As long as the necessarily limited and biased record of prior experience mediates the observation of natural, social, and intrapsychic phenomena, this observation will only continue to corroborate the impression of a life that is totally atomized and painfully indifferent to “me,” the observer/thinker whose very sense of existence depends on it alienation from its source in life. This false conception of reality generates fear, which in turn prevents a non-bars-hold confrontation with the process of thought that, long ago, became entangled in identity and interpersonal relations and that is permanently afflicted by the terrible mental, social, and ecological consequences of its willful existential separation.
Again, it is only when this terrible inability of self-centered thought to see itself as the source of all that divides, separates, and afflicts us becomes paradoxically evident that the mind effortlessly opens to the integrity and plenitude of life from which it is essentially inseparable. Herein lies adoration.
The very survival of our species is presently in jeopardy as a result of our psychological and cultural isolation and the irrational and cumulative measures we take to ignore or compensate for the permanent sense of insecurity and fear that comes from our collective alienation from each other and life itself. The extinction of humanity has become a real possibility due to the limitless exacerbation of absurd ideological and economic ambitions that are dragging us into ever-worsening circumstances.
The only way out of this terrible situation lies in each one of us daring to see that we are nothing in ourselves simply because the mystery of life and death is all-inclusive. The adoring stance we’ve been talking about is entirely natural for the mind that fearlessly abandons all conceits and false respects and is, therefore, no longer separate; nothing in itself. Any occasion or circumstance is propitious for this occurrence. To lose oneself witnessing Autumn’s extraordinary explosion of life and death is only one of them. This text and its accompanying images are only an invitation to fiercely go in search of what is infinitely beyond the words, numbers, images, ideas, and ideals with which we have traditionally known ourselves and our respective contradictory and conflictive versions of reality. An invitation to love is not a path to it, let alone love itself, so it has absolutely no value in itself.
PARE LOS AMANTES DEL OTOÑO, UNA SEGUNDA DOSIS DE ADORACIÓN
Espero que me permitan una reflexión a ser consumida antes *o despues) de hundir sus ojos en esta porción adicionál de imagenes otoñales (casi cien de ellas presentadas en tres galerias).
Para comenzar, quisiera tratar de justificar mi utilización de la palabra “adoración” en el título de esta entrada en mi blog. Este es un término antiguo, uno que rara vez se utiliza hoy en día, salvo para los fines más banales, como por ejemplo, “adoro” esta chaqueta, este cantante pop o algún destino turístico. En su sentido más serio y adecuado, puede parecer pretencioso utilizar esta palabra en relación a una serie de fotografías, aún si el objetivo de su publicación es tan solo el de señalar la importancia de estar en comunión directa con la profundidad y la belleza del otoño en esta latitud norteña. Pensé en el riesgo que da esta impresión es real, pero aun así decidí mantener la palabra adoración en el título, y la razón es esta.
Todo mi trabajo artístico y literario tiene un único propósito, que es el de instar a todo quien pueda entrar en contacto con lo que hago, a poner toda su energía en mirar atentamente al misterio de la vida y su inverosímil presencia en él. La calidad de semejante percepción bien se merece ese viejo término religioso; el que sea yo quien lo sugiere en esta o cualquiera otra instancia no tiene ninguna importancia. No pretendo ser un experto en nada, y mucho menos un gurú. Todo el honor y el estatus ya me han sido concedidos; soy parte integral de la vida, tal y como lo eres tú.
El diccionario (Merriam-Webster) nos dice que adorar es “rendir culto u honrar como a una deidad o algo divino, o considerar con amorosa admiración y devoción”. Mi propio uso no está para nada relacionado a las interpretaciones y metodologías preconcebidas impartidas por las religiones institucionalizadas deístas y no deístas. Sin embargo, conserva el significado del latín “re-ligare”, que es atar o volver a unir todo lo que la mente humana ha desmembrado. La adoración que se propone es a (y de) la integridad del ser y, por lo tanto, no proviene de ninguna concepcion cultural prestablecida y por ende prescriptiva y divisiva.
En mi previa ofrenda de imágenes del 10 de octubre, mencioné que cuando toda la energía psicofísica del organismo se reúne para observar la colosal energía de vida/muerte que se despliega en otoño, “yo” apenas estoy presente. El observador, con todos sus conocimientos, sus preocupaciones, miedos, deseos, gustos, disgustos, amores y odios, se disuelve en una percepción solitaria e independiente, es decir, no mediado por lo previamente experimentado o lo deseado para un futuro del cual ya se tiene cierta memoria. Cuando este descalabro del conocimiento/pensamiento usual ocurre, la mente entera se haya en un estado de adoración ante lo que está atemporalmente presente: el movimiento indivisible y, por tanto, insondable de la vida.
Dicho de otra forma, la seriedad y penetrante intensidad propias de la adoración marca la ausencia de la entidad culturalmente condicionada y psicológicamente enjaulada en la crónica y trágica convicción de "tener" una existencia propia, una vida aislada de practicamente todo lo demás, es decir, la narrativa de "tu" vida y "mi" vida y la que proclama la historia de nuestros respectivos grupos de referencia.
La percepción independiente, exacta y completa de nosotros mismos como efecto y causa de las ideologías seculares y religiosas que dividen, antagonizan y tormentan a la humanidad, hace que la mente deje de ser una manifestación particular del provincialismo y egocentrismo cronicos y colectivos. Esa súbita pérdida de identidad propia es el umbral que lleva a la adoración.
Mientras el registro necesariamente limitado y prejuiciado de la experiencia previa medie en la observación de fenómenos naturales, sociales e intrapsíquicos, esta observación no hará más que seguir corroborando la impresión de una vida totalmente atomizada e indiferente al “mi”, el ente observador/pensador se siente ajeno a ella. Esta falsa concepción de la realidad genera temor que, a su vez, impide una confrontación directa con el pensamiento que es la fuente de ambos; el pensamiento que se ha enredado en la identidad y se encuentra permanentemente amenazado por las terribles consecuencias mentales, sociales y ecológicas de su supuesto aislamiento existencial.
Consecuentemente, es solo cuando esta terrible incapacidad del pensamiento centrado en yo de verse a si mismo como la fuente de todo lo que nos divide, separa y aflige se hace paradojicamente aparente, que la mente se abre con toda naturalidad a la integridad y plenitud de la vida de las cuales es inseparable. En esto radica la adoración.
La supervivencia misma de nuestra especie está en peligro como consecuencia de nuestro aislamiento psicologico y cultural y las irracionales medidas que tomamos para ignorar o compensar la permanente sensación de inseguridad y temor que proviene de nuestra alienación colectiva de la vida. La extinción de la humanidad se ha convertido en una posibilidad real debido a la exacerbación sin limites de absurdas ambiciones ideologicas y economicas que nos estan arrastrando a cada vez peores catástrofes belicas y ecológicas. No tenemos otra salida que no sea la de atrevernos a ver que no somos nada en nosotros mismos por la simple razón de que el misterio de la vida/muerte lo abarca y sostiene todo sin exepción. El estado de adoración del que venimos hablando le es completamente natural a quien, habiendo perdido todo falso respetos, no teme abandonarse a si mismo. Cualquiera ocasión o circunstancia es propicia. El morir a uno mismo al presenciar la tremenda explosión de vida y muerte que ofrece el otoño es solo una de ellas, y, por cierto este texto y las imagenes a las que acompaña son solo una invitación a salir fieramente al encuentro de algo que esta infinitamente mas alla de las palabras, numeros, imagenes, ideas e ideales mediantes las cuales nos hemos conocido a nosotros mismos y nuestras respectivas versiones contradictorias y conflictivas de lo hemos llamado la realidad. Ninguna invitación a amar es una receta valida para abandonar corrales ideologicos y espantar el egoismo. Ciertamente, la que se presenta aqui no tiene absolutamente ningún valor propio, pero quiza le sirva de apoyo a alguien ya suficientemente conciente de la necesidad de salir de si mismo.
( Mi agradecimiento a Felipe Navarro Llosa por haber tenido la gentileza de editar este texto.)
